中华民族有着数千年的文雅史，一贯不缺乏诚信的基因。那么，诚信动作一种民族优越文明，它的内正在寄义是什么呢？

　　许慎正在《说文》中注脚说：“诚，信也。从言成声。”又说：“信，诚也，从人言”诚信。可见，诚即是信，信即是诚。留神领会，又会发掘这两者之间，既有相干，也有区别。

　　“诚”是一个“言”字，一个“成”字。“成”意为黄金白银的成色，以纯为程序。一个别说的话是“成”的，即是说他说的话是纯的，是“不打扣头的言语”。明清之际思思家王夫之指出“诚，以言原本有尔”，说的都是实质上有的诚信，有什么说什么，即是咱们平日讲的真话实说。

　　“信”是一个“人”字，一个“言”字，指一个别说出的言语。远古时没有纸，经历技术均靠上行下效。那时的人纯净朴实，没有那么多花花肠子，说出来的话一定是牢靠的麻将胡了。清代文字学家段玉裁注脚是“人言则无不信者”,人说出来的话没有人不信任的，即是咱们平日说的语言算话。

　　儒家有一个表面叫“修齐治平”：“修身齐家治国平宇宙”。修身原本即是一个别该若何做人的题目。

　　孔子说“内不欺己，表不欺人。”这里的内不欺己，即是指一个别做人要敦朴。有的事，固然瞒得住别人，却瞒不住己方的良心。己方的知己是何如思的，言语上就应该如实地表达，行径中就要照实去履行。

　　南朝刘宋光阴，有个别叫王华，六岁时和一群幼孩正在水边玩。望见一个表村夫喝得醉醺醺的来水边洗脚，走的时刻，把唾手领导的口袋落下了，其他幼孩都没注意。王华等幼伙伴都散去之后，打启齿袋一看，唉呀妈呀，内里竟然装着几十两黄金。他估摸着表村夫酒醒后必然会回来寻找，又忧郁别人望见口袋会见财起意，就把口袋浸正在水里麻将胡了，己方坐正在水边等着。不斯须，那人一边大呼“惨了惨了”，一边回来寻找诚信。王华就把金子还给了他。表村夫被他的敦朴激动得稀里哗啦的，从口袋里拿出一两金子来谢谢他，王华相持不采纳。自后王华做了朝廷高官。（《玉堂丛语•夙惠》）

　　人们平日讲“为人处世”。为人指的是个别若何抬高涵养，即是上面讲的阿谁层面；处世是指的与人若何打交道。人与人交游时，要敦朴无欺、恪取信用。这即是孔子说的“表不欺人”。

　　东汉时，山阳人范式和汝南人张劭都正在洛阳的太学念书。山阳正在即日山东省巨野县一带，汝南正在今云汉南的驻马店市。两人虽不是老乡，却成了老友同伴。自后二人都乞假分开太学返乡，范式对张劭说，“二年后回到太学念书，我将到你家参见你的父母。”当约好的日期疾到的时刻，张劭把这件事告诉他母亲，请她预备酒席。母亲问：“两年前说的话，又相隔千里之遥，他会认真吗？”张劭答复：“范式是一个讲信用的人，他必然不会违约的。”于是他母亲酿酒做菜做预备。到了约好的那日，范式竟然履约而至。群多登上大厅一齐喝酒，出格得意麻将胡了。这个故事通过元杂剧《死生交范张鸡黍》的演绎，就成了一个针言散布至今，叫做“范张鸡黍”（shǔ），反应了同伴之间敦朴取信的崇高风格。

　　当人们相识到诚信能给己方带来更大的甜头时，才会自发去死守，从而变成一种社会民俗，这即是文明。麻将胡了【发扬诚信文明】中华诚信文明