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　　信，是“诚信”最直观的动作显露和检修法式，所谓“言必信，行必果”，谈话必然信守诚信、职业必然办到，讲求信用，受人信托，这是诚信的表化表示。

　　“信”之一字，固然令媛一诺最为深浸，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要等候漫漫时光的印证，是以，“信”正在表化表示方面，就出现了一种加固信托的典礼。典礼也并不庞杂，中国的印章，便是这典礼化的凭信。看待一国来讲，国之玉玺诚信，稳重一落，就印盖出了国度名誉；看待部分来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着自己名誉。

　　是以理思化的“信”征求了三个维度：主体信诺，客体信托，而接连这主体与客体的，便是名誉。起首本人有诺必信，然后本事设备名誉，终末获得旁人信托。

　　“信”对国度、对部分都极为紧要，《左传》中就说，“信，国之宝也”，信用是国度的重宝。名誉设备，比城池筑造、比经济维护都更难，设备之后的保护亦难，信诺百事也许才筑造起一道信托的高墙，但毁诺一事就可推倒信托的根本。国之信，筑之无形，毁之无影，易毁难筑，去即无存。这个意义，两千六百年前的晋文公重耳就深深懂得。

　　重耳做令郎时曾流浪楚国，为感激楚成王对他的迎接，便留下信言说，要是他日他能回国而碰到晋楚两国交锋，必然让晋军退避九十里，以谢今日收容之情。这便是“远而避之”这个谚语的由来。自后，战况果如重耳所言，晋楚两军对决，晋军退避九十里后才战，最终获得城濮之战的获胜。而正在晋军撤除的时期，军吏曾流露过激烈回嘴，以为国君隐藏臣下极度羞耻，楚军又已是疲困不胜，正好攻而破之。但重耳的舅父子产，庖代重耳谈话说诚信，若是没有楚国的前恩就没有晋国的这日，不行背弃恩德而食言。此战之后，也结果了晋文公重耳一代年龄霸主的位子。结果他的，不但是能力的嘹亮，更是品德的嘹亮；结果晋国的，不但是国力的庞大，更是国格的庞大。这便是《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。”国度一言之信，胜过万马千军。

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